證嚴法師說：
「眾生都有種種心理病態，所以要教育再教育。
有人要溫柔善順的去親近他、教育他，
有人卻須要以怒目瞋視的形象去制服他，也有人必須以欲擒故縱的形態‧‧‧
總而言之要用種種方式來調服」。
習慣在閱讀每一本書的同時，拿起筆~劃下覺得優美的詞句，
或值得發人省思的偈語，有時也會在左右上方摺一小角，
最後記錄在自己的心靈筆記本上。過些時日，必再重新閱讀，
檢測心境、見解，是否還是相同？
此刻常發現，原來寫在心靈筆記的內容，竟是滿腔的熱情，
你知道嗎？日本劍道第一的宮本武藏，是觀看鬥雞而開悟的。
他一生最重要的決鬥，就是和小次郎在海邊比劍。
小次郎是公認可以和他匹敵的人，甚至還有人說小次郎的劍術更厲害，
但最後還是宮本武藏贏得勝利。在他的傳記裡提到，
說他之所以勝利，是因為他“無心勝有心”。
這是一句玩笑也帶點諷刺的話，一般人將它解釋成~為壞的父母，
卻生出優秀的子女。其實有種過竹子的人都曉得原意並非如此。
小時後聽爺爺說：若要竹子長得好，就必須砍掉一部份雜枝，
竹筍了有足夠的養分，就會長得肥碩又甜美，這“歹”字作動詞用，有“砍”的意思。
其實大自然造物真是奇妙，有許多植物都是用這樣的方式，
常常聽到一句話：「家家彌陀佛，戶戶觀世音」。
煮雲法師曾在他著作的“南海普陀傳奇異聞錄”裡說：
「凡是信佛的人，對於觀世音菩薩是怎樣成道，
應有尋根究底的必要，若只是天天去拜觀音、求觀音、不如想個辦法，
讓自己去做一個觀音」。有句偈也可以幫助我們、教我們如何做一個觀音：
每逢因大自然的因素，而造成的天災事件發生時，就有很多痛苦哀嚎的聲音，更勝者還有一種說辭，名為“大自然反撲”。其實大自然本來就存在這些所謂的地震、風災、雨災，或旱災，只因地形、氣候、經緯度的差異關係，發生在不同的區域而已。這是大自然的成、住、壞、空，也因眾生各自起造的因緣，而展現在不同的地方，來與眾生共相而已。
如同全球經濟，其實也是一種循環性，有繁榮，就有蕭條。只是現在讓我們遇到了蕭條的階段，但我們一定要有信心，度過屬於自己的難關，而不是一昧的只關心經濟何時會好轉。有道是：景氣好時，有人虧錢；景氣差時，也有人賺錢，不是嗎？
面對這些無法短時間解決的問題，請問我們是用智慧來應對，還是讓自己陷入痛苦煩惱不斷呢？
真理是什麼？在哪裡？在世界的“是非對錯”中嗎？在“好與壞”中嗎？
長久以來，我們被社會的框框綁架，在表達時用了既定的邏輯，用明辨是非、對與錯、好人壞人、禮制來做為約定俗成的理所當然。
你說我像雲，捉摸不定，其實你不懂我的心。
你說我像夢，忽遠又忽近，其實你不懂我的心。
你說我像謎，總是看不清，其實我用不在乎掩藏真心。
怕自己不能負擔對你的深情，所以不敢靠你太近，
你說要遠行，暗地裏傷心，不讓你看到哭泣的眼睛。~~~~
痛苦！才是偉大的開始啊！
當一個人追求著圓滿，嚮往著理想時，必然會遇到許多人生的困境。
然而這些困境，對一個紅塵中人而言，是一種憂傷、是一種煩惱，
但在一個追求超越自我的人而言，卻是智慧的開啟，是菩提的境界。
有許多事看開一些、放下一點、包容一下，念頭轉個彎，可能就產生不同的感受性了。
道在苦中磨，知苦方為道
每一個人的命盤，都免不了會有運勢的高低起伏，也脫離不了愛恨與情仇，更不能排除面對死亡。如同人生過程裡，有委屈、煩惱、失敗、困難‧‧等
然而這些問題，都會讓我們痛苦不堪，但所有的苦，其實都是在磨練我們，幫助我們成長。所以我們只要不抱怨，痛苦煩惱便會減少，但凡夫俗子的我們，難免起心動念，此時此刻，就必須趕快反省、自覺，將心比心，心存善念，要有我不辜負他人的精神，至於別人如何待你，老天自有公道。唯有放下心裡的怨恨與不滿，我們的心智才能成熟的發展。
可惜多數人追求平順安穩、追求幸福圓滿，殊不知這些也都只是短暫的光景，只有當你抱著一顆不祈不求的心時，得到的或許都會是驚喜。
社會的錯綜複雜，就像一本看不完的書、一本念不完的經，因此家家都有一本難念的經，唯有在這本經中，讓愛與包容，替代不滿的情緒，學習著感恩與奉獻的精神，把它當成一件很自然的事、必須做的事、最好能培養成喜歡做的事，那麼念這本經的時候是否就輕鬆多了呢！
日本禪學大師山田靈林，把人分為三類型：第一型是純樸未開，不受任何知識上的苦惱，能和平生活的人，叫做「自然人」。
第二型是頭腦清楚，知能發達，卻反而受盡「知」的煩惱，導致神經過敏，無法與人和平相處，過著不愉快的生活，這是「知識人」。
第三型是超越了「知」的苦惱，和「情意」的苦惱，能任運無礙過活的人，叫做「自由人」。
舉個有趣的例子來說明：
某家五人居室的前廊，一雙拖鞋沒有排好且翻了過來，這家女傭好幾次經過主人房間，但對翻過來的鞋子，一點也沒有注意到。她只負責把被吩咐的事，在能力範圍內辦好，其餘一概不管。所以她很快樂，能吃就吃、能睡就睡，對人間事務與知識都不管，沒有什麼心事，這就是「自然人」的典型。