證嚴法師說：
「眾生都有種種心理病態，所以要教育再教育。
有人要溫柔善順的去親近他、教育他，
有人卻須要以怒目瞋視的形象去制服他，也有人必須以欲擒故縱的形態‧‧‧
總而言之要用種種方式來調服」。
在頌讀~~“觀世音普門品”中有一段話：
「眾生因何身得度者，菩薩即現何身為其說法」。
我們在生活中，自當如此。眾生有何需求，
我就要具足什麼樣的能力去幫助他們。需要剛強調伏、還是慈悲攝受，
需要勞力粗活時，要擔當；需要細心婉轉也能勝任，這樣便具備菩薩的精神了。
但佛陀對眾生也自嘆有所不能：譬如：
無緣眾生，無法體會佛陀的心，不但不能接受，還會起來反抗。
至高無上的佛陀，都有這種情形，何況是末法的現在，
有這麼多剛強的眾生，我們只是一個凡夫的發心者，
那有辦法隨心所欲，把每一個眾生都教導的很好呢？
有時候面對剛強難以調伏的人，雖然也有挫折的感覺，
但是若想起佛陀，就會自我安慰：佛陀都會遇到的事，何況是我，
當然也不例外！佛有無緣的眾生不能度，難道我會沒有嗎？
不但會遇到不接受我們的人，還會碰到毀謗、破壞、反抗的人，這就是業，
彼此的共業啊！也是一種惡緣，因此我們更應該將惡緣善了才對！
所以菩薩為了救度眾生，一定要來來回回與眾生攀緣、結緣，
追隨眾生或領導眾生。儘管人、事間，如何艱難，我們也要努力的固守崗位，
心甘情願來付出愛心，歡喜做，再困難，道心絶不能退轉。
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