開悟之要就是:平、和、常、悟、德、行、此乃修心養性的六字禪機。

平:就是平靜、平順,心若不平就不快樂,會給自己或他人帶來災厄。

和:就是內外整體和平,不要有對立的心;仇恨的心。

悟:就是開悟、領悟,對人生真相,宇宙奧秘產生悟性。

德:就是品德、道德、功德,若內在悟性不能展現,就是因為我們德行不夠。

行:就是把〈平、和、常、悟、德〉五字的內涵,化成行動。

 

要學習“彩虹精神”多色共存,多人共榮。讓每種顏色各展其姿,各顯其美。和同學、朋友、兄弟姐妹,共存共榮。多多包容他們的錯誤,與他們相親相愛,讓生命像彩虹一樣的美。

 

相信因果,凡事自省,若每個人都能有這種客觀的精神,去了解真相,我們的心就比較能夠平靜了。

 

廣欽老和尚把“心平之道”尊為【修行第一道】也是最上修之法。

 

一個修行的團體之所以稱為道場,就是因為是非多,如果我們能修到人雖在是非中,但不會成為是非人,才是真道場。

 

六祖惠能大師說的:“分別一切法、不起分別想”就是知道誰是好人?誰是壞人?但卻不會因此而產生出差別心或差別行。

 

如果沒有開悟,任何修行都只是方便而已。若只有八十度,未達九十九度,等待沸騰,就要耕耘努力了。

 

一個人活在世上,隨著年齡的增長,生活體驗的增加之後,就會體會到【諸行無常】的道理。會發現世上一切的現象、演變,一切人事物的運行,都無法永恆不變,也無法永遠擁有我們所喜愛的。

 

要解脫慣性的束縛。因為一個人的煩惱痛苦,多來自慣性的思維模式。

 

開悟之後,要有人來敲門,也要敲別人的門。這就是‘廣結善緣’讓善緣、惡緣、緣緣皆圓。就像找到一位知心人,你不但認識他的人,也了解他的心,彼此就能心心相印了。

 

功德就是:外功內德,把我們內在的德性,化成外在的行為,對靈性有幫助,對身心解脫有幫助。

福德是給我們帶來福報,讓我們在生活上的困難能減輕,福氣會增加。

 

凡夫希望自己的缺點能隱藏起來,不為人知。而菩薩期待自己的缺點能曝光,以便改進。如不曝光,形成盲點,將成為永遠的障礙。

 

所有的法,都是用來修正自己,而不是去衡量別人。

 

希望依自己信仰的神,對祂說:請賜我智慧,來發現我的缺點和錯誤;並賜我勇氣,來面對我的錯誤和缺點;再賜我力量,來改進這些錯誤與缺點。

 

法本無正邪,邪法亦可正用,正法也可能邪用,全在一心。

 

能夠不要僅停留在口說,而沒有實際的行動;也不要僅停留在聽聞,而沒有化入行為。

 

般若→依著我們人人與生俱來的‘本心大智慧’為法船;波羅蜜多→渡化我們深陷苦海的心,到達快樂的彼岸;心經→是一本從心著手的經。

 

如果修行不能夠造福人群,不能夠利益他人,那修行將失去意義。

 

 

 

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